Кельтский языческий праздник Лугнасад отмечается 1 августа

2025-07-31T08:06:52Z — День Ламмаса для древних кельтов — это момент, когда Колесо года делает очередной поворот. Это время, когда природа щедро одаривает людей плодами. 1 августа отмечается языческий праздник Ламмас (или Лугнасад), символизирующий благодарность за урожай и переход к новому сезону. Как его праздновали в старину и какие ритуалы проводили в этот день — в материале RT.

Ламмас (Lammas) — это название древнего кельтского праздника урожая, который отмечается 1 августа. Само слово происходит из англосаксонского языка (hlaf-mas или loaf-mass), что буквально переводится как «праздник хлеба» или «массовое приношение хлеба».

День Ламмаса имеет и другое название — Лугнасад (Lughnasadh). Это слово происходит от имени кельтского бога Луга. Он занимал особое место в пантеоне древних кельтов, а его почитали как покровителя земледельческого труда и разнообразных ремёсел. Прозвища бога — Длиннорукий и Многоискусный — как раз говорят о его многогранности и могуществе.

Согласно преданию, праздник провозгласил сам бог Луг в память о своей приёмной матери — богине Таилтине. Её образ связан с землёй и плодородием. Об этом говорит и этимология её имени. Слово Tailtin происходит от talam, что означает «земля».

Этот праздник считался мостом между миром богов и людей. Лугнасад символизирует благодарность за урожай и почтение к тем, кто работает на земле. Праздник также считался одной из поворотных точек в Колесе года. Один сезон переходит в другой, и начинается жатва.

Жатва на Лугнасад не могла начаться просто так, нужно было совершить особый ритуал. Все члены семьи, облачённые в праздничные одежды, отправлялись в поле. Глава семейства проводил торжественную церемонию срезания первых колосьев нового урожая. Первые плоды приносили в жертву. Часть собранного зерна закапывали в землю в качестве подношений божествам. А потом на общих праздничных собраниях устраивали застолье и делили угощения из того, что осталось, между всеми членами общины.

Все эти собрания проводились на вершинах гор, холмах или возвышенностях. Там же после ритуалов и жертвоприношений устраивались народные игры и традиционные танцы. Проводили и яркий ритуал с горящим колесом. Большое тележное колесо смазывали дёгтем, поджигали и пускали с холма. Зрелище означало конец лета, а пылающее колесо символизировало умирающего бога солнца.

Особое внимание уделялось заботе о скоте. Женщины готовили специальные сыры для пастухов. Для защиты животных проводили магические ритуалы. Например, коровам уши мазали смолой, на хвосты привязывали синие и красные нити, а над выменем читали заговор. Скот старались искупать в водоёмах.

Еще одна традиция Ламмаса — плетение обрядовых кукол из колосьев. Был распространён обычай создания такой куклы первой семьёй, которая закончила сбор урожая. Потом эту куклу передавали следующей семье и так до тех, кто заканчивал последними. Эта куколка хранилась у них всю зиму. И в день Бригитты — 1 февраля — её клали вместе с хлебом и виски в корзинку, носили её по домам, чтобы быстрее пришла весна.

Для создания такой куклы понадобятся:

— кукурузные листья (20 штук) или листва от четырёх-пяти початков;

— ножницы;

— шпагат (тонкий, отрезки по 35—40 см);

— вода;

— полотенце;

— марлевый бинт (30—40 см).

Подготовка материала

Процесс создания куклы

1. Голова и туловище:

— пять-шесть листьев шириной 2,5—3,5 см нужно связать шпагатом в 3 см от основания;

— отвернуть длинные части листьев к коротким, формируя голову;

— при необходимости добавить внутрь немного ваты для объёма;

— сделать вторую перевязку для шеи.

2. Руки-рукава:

— сложить три-четыре листа стопкой;

— свернуть в тугой рулон;

— вставить между листьями туловища;

— закрепить узкой лентой из кукурузного листа;

— добавить объём, надев дополнительный лист как рубашку.

3. Юбка-ноги:

— обложить талию листьями в два-три слоя;

— острые концы направить вниз;

— перевязать на уровне талии;

— развернуть листья вниз, формируя юбку;

— подрезать до нужной длины;

— создать объём в области бёдер.

Далее нужно подрезать рукава пропорционально фигуре, зафиксировать форму: увлажнить нужные места, придать рукам нужное положение. В конце закрепить марлей, не затягивая слишком сильно.

Центральное место на праздничном столе занимает хлеб из первых зёрен и различные виды хлебобулочных изделий. Караваи, булки и пироги, крендели, калачи и лепёшки. Таков праздничный стол в день Ламмаса.

Считается, что именно свежеиспечённый домашний хлеб, приготовленный своими руками, несёт в себе наибольшую силу и благословение.

Готовят в этот день и особую «кашу семи зёрен». Её делают на воде или молоке из всех злаков нового урожая. Добавляют масло, мак и мёд.

Праздничное меню включает не только злаковые культуры, но и другие дары природы:

— спелые яблоки;

— созревшие грибы;

— сезонные фрукты;

— осенние овощи;

— свежий мёд.

Из продуктов животного происхождения в этот день традиционно употребляют молоко, мёд, масло. Богат выбор праздничных напитков:

— сидр;

— яблочное и ягодное вино;

— ягодный квас;

— свежие морсы;

— слабая медовуха;

— светлое пиво.

В первый день августа православные чтут память ряда святых, а также отмечают несколько важных церковных дат:

— Преподобная Макрина Каппадокийская — сестра святителя Василия Великого. Отказавшись от замужества, она посвятила себя воспитанию младших братьев и сестёр. Позже вместе с матерью основала женский монастырь в родном имении в Понте;

— Преподобный Дий Константинопольский — прославился чудесами, которые он творил. Так, он воскресил утопленника, мог исцелять больных. По его молитве забил источник в месте, где никогда не было воды;

— Обретение мощей преподобного Серафима Саровского (произошло в 1903 году). Одно из важнейших событий в православной истории;

— Собор Курских святых — празднование в честь святых, чья жизнь была связана с Курской землёй;

— Благоверный князь Роман (Олегович) Рязанский — погиб в 1270 году, защищая свою землю и народ;

— Преподобный Паисий Печерский — подвижник Дальних пещер, живший в XIV веке;

— Благоверная княгиня Милица (в крещении Евфросиния) и её сын блаженный Стефан Лазаревич Новый (Высокий) — сербские святые.

Читайте также: